مجلةآنستي
ثلاث شهور حتى تاريخ 15/9مساحه اعلانيه لمدة شهر 250 ريال
مساحه اعلانيه لمدة شهر 100 ريالمساحه اعلانيه لمدة شهر 100 ريال مساحه اعلانيه لمدة شهر 100 ريالمساحه اعلانيه لمدة شهر 100 ريال مساحه اعلانيه لمدة شهر 100 ريالمساحه اعلانيه لمدة شهر 100 ريال

العودة   منتديات عالم حواء > القسم العام > مجالس الإيمان


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-09-2011   #11
رحمه
مشرفه عامه
 
الصورة الرمزية رحمه
افتراضي



16) ترك الصلاة على النبى بعد الأذان

ينسى كثير من المصلين حقاً من أيسر حقوق النبى ( صلى الله عليه وسلم ) على أمته .. ألا وهو :الصلاة عليه بعد الأذان
قال ( صلى الله عليه وسلم )
إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول :
ثم صلوا على ّ فإنه من صلى علىّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً ،
ثم سلوا الله لى الوسيلة فإنها منزلة فى الجنة
لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون انا هو ،
فمن سأل الله لى الوسيلة حلت له شفاعتى

وعن جابر ان النبى ( ص ) قال :
من قال حين يسمع النداء :
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة
آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذى وعدته
حلت له شفاعتى يوم القيامة
والدرجة العالية الرفيعة ) ضمن الدعاء زيادة(

والسنة ان تترك هذه الزيادة فى الدعاء بعد الأذان ،
لأنها لم ترد
وقد سبق واوضحنا سالفاً صيغة الدعاء كاملة بعد الأذان


إنك لا تخلف الميعاد ) ضمن الدعاء زيادة(

والسنة تركها لأنها لم ترد فى أى حديث
قال الألبانى :
وهى شاذة لأنها لم ترد فى جميع طرق الحديث عنعلى بن عياش


17) قول : اللهم صلّ أفضل صلاة على أسعد مخلوقاتك

هذا الدعاء شائع فى القرى والريف فيرددونه فى المساجد
بصوت شديد عقب الأذان ،
وهو بدعة منكرة وتشويش على المصلين فى المسجد
18) ترديد الأذان داخل الخلاء

إنه يجب على المسلم إذا دخل الخلاء أن يكف عن الكلام مطلقاً

قال النووى :
ويكره ان يذكر الله تعالى أو يتكلم بشئ قبل خروجه
إلا لضرورة فإن عطس حمد الله تعالى بقلبه ولا يحرك لسانه

19 ) قولهم : الله أكبر والعزة لله

كثير من المصلين إذا سمع التكبيرة الأولى من الأذان يقول :
الله اكبر والعزة لله ) أو ( الله أكبر على أولاد الحرام
قال الشقيرى :
وقولهم عند سماع تكبير الأذان :
الله أعظم ، والعزة لله ، او الله أكبر على كل من ظلمنا ،
او الله أكبر على على أولاد الحرام بدعة وجهل
والسنة ان تقول كما يقول المؤذن ، ثم نصلى على النبى ( ص)
20 ) سبق المؤذن

عند سماع المصلين الأذان سبقهم للمؤذن
و خاصة عندما يقول فى التكبيرة الاخيرة
الله أكبر ، الله أكبر
عامة الناس إلا من رحم ربى يقولون :
لا إله إلا الله
فيسبقون الإمام ويخالفون قوله ( صلى الله عليه وسلم )
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن


.. عذرًا للإطالة .. لكن الموضوع يستحق ..
لا تنسونا بالدعاء
  رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011   #12
رحمه
مشرفه عامه
 
الصورة الرمزية رحمه
افتراضي

مخالفات عامة

ترك صلاة الجماعة فى المساجد

وتلك مخالفة وقع فيها ممن زيّن لهم الشيطان هجر بيوت الله التى أثنى على أهلها فقال :
فى بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها أسمه
يسبح له فيها بالغدو والآصال *
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة
يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .

ولقد حث النبى صلى الله عليه وسلم أمته على الصلاة فى الجماعة وحذرهم من تركها .
وقال :
صلاة الرجل فى الجماعة تضعف على صلاته فى بيته وفى سوقه خمساً وعشرين ضعفاً و ذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يتخط خطوة إلا رفعت له بها درجة و حط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه ما دام فى مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم أرحمه ، و لا يزال أحدكم فى صلاة ما انتظر الصلاة .

وعن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم قال :
من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عُذر .
تأخير الصلاة عن وقتها المختار

عن أبى ذر قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها ،
أو يميتون الصلاة عن وقتها ؟
قال : قلت : فما تامرنى ؟
قال : صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل .
فإنها لك نافلة .


ومعنى يميتون الصلاة
يؤخرونها فيجعلونها كالميت الذى خرجت روحه
والمراد بتأخيرها عن وقتها
أى عن وقتها المختار لا عن جميع وقتها
و فى هذا الحديث الحث على الصلاة أول الوقت .

ترك صلاة الجماعة فى السفر

نرى كثيراً من المصلين إذا سافر الواحد منهم ،
فإنه لا يصلى الصلاة فى جماعة
لاعتقاده بانها خاصة بالحضر دون السفر
وهذا فهم خاطئ
لأن وجوبها لا يختص بالحضر دون السفر
بل إن الدلة تتناول السفر والحضر بغير تفريق بينهما .
إن المسافر يأتى المسجد وهو من أهل الركعتين

بعض الأحيان تجب عليه الأربع
وذلك إذا دخل المسجد ولا رفقة له فيتعين عليه فعلها مع الجماعة
فإن الواجب مقدم على السُنة فلا ينفرد ويصلى ركعتين
فإن الله فرض الجماعة حضراً وسفراً وعلى القول الآخر إنها شرط فيكون آكد و أبلغ .

الصلاة فى الحدائق و الأماكن العامة
وترك المساجد مع قربها

وهذا أمر غير جائز
لأن الواجب على المسلم أن يصلى الصلوات المفروضة فى بيت الله لقوله تعالى :
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة
يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .


ولقول النبى صلى الله عليه وسلم :
من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عُذر .

الصلاة فى الحدائق و الأماكن العامة
وترك المساجد مع قربها

وهذا أمر غير جائز
لأن الواجب على المسلم أن يصلى الصلوات المفروضة فى بيت الله لقوله تعالى :
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
وإقام الصلاة و إيتاء الزكاة
يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب و الأبصار .


ولقول النبى صلى الله عليه وسلم :
من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عُذر .
السجود بعد إنتهاء الصلاة مباشرة

بعض ما أن يسلم التسليمتين حتى نراه يخر ساجداً فإذا سألته
ما الذى جعلك تسجد هكذا يقول :
إننى أسجد شكراً لله او إننى أسجد للدعاء .. وهذا خطأ
فنحن والله يا إخوانى لو أطلقنا العنان لأهوائنا
لتغيرت معالم الدين كله
ولكننا ينبغى علينا ان نتقرب إلى الله بما شرعه
وبما جاء به رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .

إستخدام المسبحة وترك التسبيح بالأنامل

إن ترك المسبحة أفضل
وذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم :
كان يعقد التسبيح بيمينه
و كان يحب التيامن ما استطاع فى طهوره
وتنعله وترجله وفى شأنه كله .
ولكنه لا حرج على من يعقد التسبيح بيديه
ولكن التسبيح باليمين أفضل ،
لأنه الثابت عن النبى صلى الله عليه وسلم
الإستغفار أكثر من ثلاث فى أذكار الصلاة

هذا من الذكر المقيد فلا نستطيع ان نزيد عليه أو ننقص منه
ومن هذا القبيل أن النبى
صلى الله عليه وسلم :
كان إذا نصرف من صلاته استغفر ثلاثاً ثم قال :
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
فلا ينبغى أن يزيد المصلى فى الإستغفار عقب الصلاة
على أكثر من ثلاث
ثم إذا انتهى من الأذكار التى تعقب الصلاة
فله أن يستغفر مليون مرة او يزيد .
قراءة الآيتين بعد آية الكرسى

ومنهم من يظن انه من السُنة أن يقرأ آية الكرسى
ومعها الآيتين بعدها مباشرة
وهذا خطأ لأن النبى صلى الله عليه وسلم
حثنا على قراءة آية الكرسى فقط فقال :
من قرأ آية الكرسى دُبر كل صلاة مكتوبة
لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت .
.ترك الصلاة من أحد الزوجين

وتلك مصيبة لم يفطن إليها الكثير من المسلمين
فتارك الصلاة متعمداً كافركفراً أكبر فى أصح قولى العلماء
إذا كان مقراً بوجوبها ، اما غن كان جاحداً لوجوبها
فهو كافر عند جميع أهل العلم
وذلك لقوله :
صلى الله عليه وسلم : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

وقوله ( ص ) العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر .
فالواجب على ولاة الأمور من المسلمين ان يستتيبوا تارك الصلاة ،
فإن تاب و إلا قتل .. للأدلة التى وردت فى ذلك

والواجب أيضاً :
هجر تارك الصلاة ومقاطعته ، فإن لم يكن متزوجاً فينبغى ان لا يزوجه احد من إبنته ، وإن كان متزوجاً وهو يصلى ثم ترك الصلاة ، فينبغى أن يفرق بينه وبين زوجته مع أداء النصح له ودعوته إلى الله لعله يتوب ويرجع .

المرأة تترك الصلاة التى طهرت فى وقتها
وتلك مخالفة أيضاً فإن الواجب على المرأة إذا طهرت أن تصلى الوقت الحالى عليها .وذلك لقوله ( ص ) :
من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر .
  رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011   #13
رحمه
مشرفه عامه
 
الصورة الرمزية رحمه
افتراضي


المرأة يدخل عليها وقت الصلاة ثم الحيض
وتلك مخالفة تلحق بسابقتها ألا وهى ..
أن المرأة قد يدخل عليها وقت الصلاة فلا تصلى وفجأة يأتيها الحيض فإذا تطهرت لا تقضى تلك الصلاة التى جاءتها قبل حيضها
وتظن ان تلك الصلاة تلحق بالصلوات التى جاءت وقت العادة .

إطباق الشفتين وعدم تحريك اللسان فى الصلاة

بعض المصلين تجده فى الصلاة مطبقاً شفتيه لا يحرك لسانه بقرآن
أو ذكر أبداً وربما يقرأ وهو مغلق فمه .. لكن هذا مخالف لهدى النبى
( صلى الله عليه وسلم )

ففى البخارى عن أبى معمر قال : سألنا خباباً : أكان النبى (صلى الله عليه وسلم) يقرأ فى الظهر والعصر ؟
قال : نعم . قلنا : بأى شئ كنتم تعرفون ؟ قال : بإضطراب لحيته .

تشبيك الأصابع
وتلك مخالفة يقع فيها الكثير من المصلين :
ألا وهى تشبيك الأصابع سواء كان ذلك فى طرقهم إلى المساجد أو فى إنتظارهم الصلاة فى المسجد .
ولقد نهى النبى ( صلى الله عليه وسلم ) عن ذلك فقال :
إذا توضأ احدكم فى بيته ثم أتى المسجد كان فى صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا : وشبّك بين أصابعه :
وفى رواية أخرى : إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامداً إلى المسجد فلا يشبكن بين يديه فإنه فى صلاة .

تغميض العينين فى الصلاة
لم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تغميض العينين فى الصلاة وقد كان فى التشهد يومئ ببصره إلى إصبعه فى الدعاء ولا يجاوز بصره إشارته .
وقيل إن هذا من فعل اليهود ( تغميض العينين فى الصلاة )

والصواب ..
أن يقال إن كان فتح العينين لا يخل بالخشوع فهو أفضل وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما فى قبلته من الزخرفة والتزويق فهنالك لا يكره التغميض قطعاً والقول بإستحبابه فى هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع .

* لا يحبذ صلاة المريض جالساً ،
لم يات بما يدل على ذلك فى الشرع أو السنة
* لم يات بدليل على إستحباب تقبيل المصحف بعد قراءته .
* يجب على المرأة أن تجهر فى الصلاة الجهرية .
* بعض المرضى يصلون قعوداً كامل الصلاة ، الأفضل ..
من إستطاع القيام وعجز عن الركوع والسجود لا يسقط عنه القيام .
يجب عليه القيام ثم يومئ للركوع ويجلس إيماءاً ،
لأن القيام ركن من أركان الصلاة وعليه أن ياتى من الصلاة الشئ الذى يقدر عليه ولا يتكاسل فى كل الأركان جملة واحدة .

• لا يستحب مسح الحصى فى المسجد .

* كره السلف مسح الجبهة فى الصلاة وقبل الإنصراف يعنى من المسجد مما يتعلق بها من تراب ونحوه .

* لا يصح الصلاة لمتوفى ، لأن الله لم يشرع ذلك .

* نهى الرسول الكريم (ص) عن من يتجشأ فى صلاته
( من يتكرع ويخرج الروائح الكريهة من المعدة )
فقال لأحد الصحابة : كف عنا جُشاءك .
نسأل الله ان يرزقنا الإحساس والذوق الرفيع .

* إذا غلب على الإنسان التثاؤب : أن يرده ما إستطاع وان يضع يده على فمه ولا يصدر صوتاً .
قال رسول الله (ص) : إذا تثاءب أحدكم فى الصلاة فليكظم ما إستطاع فإن الشيطان يدخل .
و قال : إذا تثاءب أحدكم فى الصلاة فليضع يده على فيه ، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب .فى رواية البخارى
: فإن احدكم إذا قال : ها ضحك منه الشيطان

بعض المصلين يضع يده اليمنى على يده اليسرى
ثم يضعهما على قلبه ظناً منه إنه فى خشوع وهذا خطأ

النبى (ص) كان يضع اليمنى على ظهر اليسرى والرسغ والساعد . وكان أحياناً يقبض باليمنى على اليسرى .. وكان شضعهما على الصدر .

نرى كثير من الناس يرفعون أبصارهم إلى السماء وهم يصلون
وقد جاء النهى عن ذلك فقد قال النبى (صلى الله عليه وسلم ) ) :
لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء فى الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم ) .
والسنة أن ينظر المصلى إلى موضع سجوده
عن عائشة رضى الله عنها قالت :
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة وما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها .
وروى أن النبى (ص) كان إذا تشهد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بإصبعه السبابة لا يجاوز بصره إشارته فدل الحديثان على ان المصلى ينظر إلى موضع سجوده وإن شاء نظر إلى سبابته فى أثناء التشهد .
  رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011   #14
رحمه
مشرفه عامه
 
الصورة الرمزية رحمه
افتراضي


وبالنسبة للمصادر مش كلها من عالنت .. يعنى أنا من زمان أى حاجة أقرأها أو معلومة أعرفها وأكون واثقة من مصدرها بسجلها عندى وجمعت منها كتير فى الموضوع .. وبالنسبة للمصادر على النت فهى من بعض الفتاوى الخاصة بالصلاة .. من بعض المواقع مثل :
طريق الإسلام .. وصيد الفوائد .. وإسلام ويب .. وبعضها منتقاة من فتاوى ( الشيخ بن عثيمين فى الصلاة ) ..
وعشان كده الموضوع أخد وقت فى تجميعه معايا ..
  رد مع اقتباس
قديم 06-20-2011   #15
لذة عشق
عضوه مميزه
 
الصورة الرمزية لذة عشق
افتراضي

في سؤال وُجه الى اللجنة الدائمة للإفتاء هذا نصه: هل يجوز الدعاء بعد صلاة الفريضة والناس كلهم مجتمعون؟
وكانت الإجابة كالتالي: العبادات مبنية على التوقيف، فلا يجوز أن يقال إن هذه العبادات مشروعة من جهة أصلها أو عددها أو هيئتها أو مكانها إلا بدليل شرعي يدل على ذلك، ولا نعلم سنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، لا من قوله ولا من فعله ولا من تقريره، والخير كله بإتباع هديه صلى الله عليه وسلم، وهديه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب : الثابت بالأدلة الدالة على ماكان يفعله صلى الله عليه وسلم، وقد جرى عليه خلفائه وصحابته من بعده ومن بعدهم التابعون لهم بإحسان.
ومن أحدث خلاف هدي الرسول صلى الله عليه وسلم، فمردود عليه قال صلى الله عليه وسلم :"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد". فالإمام الذي يدعوا بعد السلام ويؤمن المأمومون على دعائه والكل رافع يده يُطالب بالدليل المثبت لعمله وإلا فهو مردود عليه.
إذا علم ذلك فإننا نبين نبذه من هديه صلى الله عليه وسلم، فمن ذلك: أنه إذا سلم استغفر الله ثلاثا ويقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. قيل للأوزاعي: كيف الإستغفار؟ قال: يقول استغفر الله استغفر الله. هذه رواية مسلم والترمذي والنسائي، إلا أن النسائي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته... وذكر الحديث وفي رواية ابي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ارادأن يننصرف من صلاته استغفر الله ثلاث مرات ثم قال: اللهم أنت السلام، وفي رواية أبي داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم قال: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام. وفي رواية مسلم عن وراد مولى المغيرة بن شعبة قال: أملى علي المغيرة بن شعبة في كتاب الى معاوية: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
وفي رواية لمسلم أيضا عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما أنه كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا الله له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن.، لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة. وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسع وتسعون، وقال تمام المائة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفر له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر". ومن أراد المزيد من الإطلاع على الأدعية فعليه بالرجوع الى كتاب الأدعية من كتب الجوامع، مثل جامع الأصول ومجمع الزوائد، والمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية وغيرها. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
( اللجنة الدائمة للإفتاء)

بارك الله فيكى
تسلمى اختى رحمه على طرحك
مودتى لكى


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 07-01-2011   #16
كلمات
مشرفه
 
الصورة الرمزية كلمات
افتراضي

صلاة المريض جالسا
وقال عمران بن حصين رضي الله عنه : ( كانت بي بواسير فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال :
( البخاري وأبو داود وأحمد ) ( صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ) .
وقال أيضا : ( سألته صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل وهو قاعد ؟ فقال :
( البخاري وأبو داود وأحمد ) ( من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما ( وفي رواية : مضطجعا ) فله نصف أجر القاعد ) . والمراد به المريض فقد قال أنس رضي الله عنه :
( أحمد وابن ماجه بسند صحيح ) ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناس وهم يصلون قعودا من مرض فقال : ( إن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم ) .
و( عاد صلى الله عليه وسلم مريضا فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها فأخذ
عودا ليصلي عليه فأخذه فرمى به وقال :
( الطبراني والبزار وابن السماك والبيهقي وسنده صحيح ) ( صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم إيماء واجعل سجودك أخفض من ركوعك ) .
التوقيع :
اللهم صلي على محمد صلي الله عليه وسلم

التعديل الأخير تم بواسطة كلمات ; 07-01-2011 الساعة 03:17 PM
  رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011   #17
لوجين
عضوه مميزه
افتراضي

يجزاكى الله خيرا رحمه عالطرح الرائع
دومتى بود يالغالية
  رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011   #18
رحمه
مشرفه عامه
 
الصورة الرمزية رحمه
افتراضي

جزاكم الله خيرا وجعله فى موازين حسناتك
شُكراً كَثيراً عالمرور الطَيبْ والردْ الأطيبْ
حفظكم المولى
  رد مع اقتباس
قديم 09-05-2011   #19
اسيرةالماضي
عضوه مميزه

الدولة :  العراق
هواياتي :  الشعر ..وقراءةالكتب القانونية
اسيرةالماضي is on a distinguished road
اسيرةالماضي غير متواجد حالياً
افتراضي

موضوعك في قمة الابداع ...

انها من اجمل المواضيع ...

ابدعت انك بالفعل من الاقلام المميزة ..

يعطيك الف عافية
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ألف, أخطاء, التثبيت, الصلاة, ارجو, كامل

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
125 نصيحه لمنزلك وفى مطبخك ++ ارجو التثبيت رحمه ألاطباق الساخنة 6 06-09-2011 07:59 PM
ملف كامل عن العروسة و العرس الجزائري و عاداته و تقاليده ارجو التثبيت عالم حواء ركن الأزياء وتجهيز العروس 0 04-12-2010 03:10 AM
حملة رحلة كتاب / ارجو التثبيت !! عالم حواء المجلس العام 0 04-07-2010 04:12 AM
قبل لاترسلون اتأكدوا...ارجو التثبيت عالم حواء المجلس العام 0 04-02-2010 04:41 AM
اذكار الصباح والمساء (ارجو التثبيت) عالم حواء مجالس الإيمان 0 03-12-2010 10:15 PM


الساعة الآن 05:57 PM.

Valid XHTML 1.0 Transitional



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.0
alexa
منتديات  دنيتي منتديات عطر منتديات عالم حواء عرب نوكيا

شبكة حواء

دليل مواقع بيج العرب منتديات حب البنات مركز العاب معهد عرب هوست للتطوير منتديات حبي
domain sale لموقع العربي لتبادل البنرات Tweeu Directory ام اتش كى هوست منتديات سمو عاشق
الفتحات الاجباريه مزاد وبيع السيارات قوقل العرب مركز تحميل مخزنكم مجلة آنستي
منتديات  رايق غزل للتسوق نوكيا ون عسيري

شبكة حواء